Истинската история на града на самураите и как се роди "Шогун"

Дълго време след края на феодалната епоха в Япония в Нагамачи, ниско разположен квартал в подножието на замъка Каназава, все още се усеща власт и просперитет. Големите резиденции в Нагамачи, разположени зад дебели стени, някога са били дом на високопоставени самураи от фамилията Маеда - могъщ клан, управлявал областта Кага (днешните префектури Ишикава и Тояма) от 1583 г. до премахването на шогуната в началото на ерата Мейджи (1868-1912 г.).

В резиденцията Номура, която е отворена за посетители, внушителен костюм на пълна броня посреща туристите, а след като преминат през стаи, изпълнени с деликатна изработка, попадат в чайна с изглед към декоративна градина. Накрая се озовават пред изложба на мечове и писмо от даймьо (феодален владетел), който благодари на своя васал за подарената глава на враг. Това съчетание на красота и бруталност напомня за привидно парадоксалното съществуване и слава на самураите във военното изкуство и културата на Япония.

Изключителният телевизионен сериал "Шогун" поднови интереса към битките с мечове и политическите маневри от бурния период на Воюващите държави в Япония (приблизително 1467-1615 г.), когато съперничещи си даймио се борят за контрол над страната. Оживявайки политическия пейзаж на Япония в началото на XVII век, сериалът пресъздава периода Едо, предшестващ създаването на Токугаванския шогунат, основан през 1603 г. от Иеясу Токугава (вдъхновение за измисления герой Торанага), който обединява Япония и слага край на повече от век постоянни войни. Посещението на Каназава, столицата на префектура Ишикава, разкрива трайното наследство на една изненадваща тактика, която е помогнала за поддържането на този трудно извоюван мир и стабилност.

Град с около 465 000 жители на западното крайбрежие на Япония, Каназава има добре запазени градски пейзажи от епохата Едо, като тези на Нагамачи и трите квартала на гейшите, и притежава онази историческа атмосфера и културна привлекателност, които са дали на много места в Япония прозвището "малкото Киото". Но, казва Тошио Чозаемон XI, глава на местна фамилия от 11-то поколение, известна със своя селски стил на грънчарство, изработен без колело, "ние не се опитваме да бъдем такъв град".

В сравнение с културата на императорския двор в Киото "ние имаме повечесвобода. Не се налага да следваме техните строги традиции", казват местните. Именно тази чувствителност, този "самурайски дух", позволява на Каназава да запази красотата на своите традиции, като същевременно ги преоткрива за съвременния живот.

През XVII в., когато богатството се измерва в коку (количеството ориз, произведено в даден имот), Маеда отстъпват само на Токугава. Те са били много силни и са разполагали с много ресурси, включително оръжия.

Маеда обаче се тревожат, че арсеналът им ще изглежда заплашителен за управляващия шогунат - въпреки че по това време Маеда са съюзници на Токугава, той е бил противник на първия владетел на Кага Тошие Маеда (вдъхновил Сугияма в поредицата "Шогун"), който умира през 1599 г. Решението на Маеда е да се възползва от един вид "мека сила": те пренасочват ресурсите си за производство на оръжие към занаятите. Заявка, която е правилно разбрана - "ние сме силни, но няма да воюваме."

Маеда създава занаятчийска работилница "Осайкушо" в замъка Каназава, като кани майстори от цяла Япония да преподават в нея и да превръщат предмети от бита в произведения на изкуството. Училището прекъсва строго очертаната традиция на занаятчийството, като кани занаятчии от различни области да работят заедно, като по този начин придвижва традициите напред.

Изделията, произведени от училището, са изящни - от кутия за кърпички, сложно украсена с метални инкрустации, до блестящи мечове катана, които майсторите от Осайкушо превръщат от смъртоносни инструменти в произведения на изкуството. 

В Каназава има 22 вида традиционни изкуства, включително kutani-yaki (керамика), urushi (лакови изделия), Kaga yūzen (боядисване на копринени кимона) и Kaga zougan (метални инкрустации). Това е и националната столица на производството на kinpaku (златни листове) и многото блестящи неща, изработени с него - от будистки светилища до маски за лице. През цялата история насърчаването на занаятите в Каназава е било ръководено от стремежа към мир. Скоро след Втората световна война е основан Колежът по изкуствата в Каназава, чиято философия е "да допринася за мира на човечеството чрез създаване на красота". През 2009 г., след успешно подадена кандидатура, в която се твърди, че градът може да допринесе за "международното сътрудничество и световния мир чрез насърчаване на занаятите", ЮНЕСКО обявява Каназава за първия град на занаятите и народното изкуство в Япония.Днес съвременните предизвикателства, свързани с намаляването на населението и промяната на културата, означават, че занаятчийското наследство на Каназава се поддържа живо от все по-малък брой занаятчии. Въпреки това, воден от динамичното отношение на своите феодални владетели в миналото, градът се стреми да запази занаятите си. В духа на старото Осайкушо през 1989 г. в Каназава е създадено занаятчийското училище "Кобо". В него художници със стипендии изучават керамика, боядисване на коприна, металопластика и стъклопластика. Учениците предизвикат себе си както в изкуството, така и в отношението си. Те трябва да се адаптират, за да запазят традицията и да отговорят на нуждите на съвременността.

Сега занаятчиите са отворили вратите на ателиетата си за посетители, за да научат как те разширяват възможностите на традиционните занаяти. Програма, организирана от града, отвежда посетителите в ателиета, включително това на художника от Кага юзен Хитоши Майда, който използва съвременни подходи, като геометрични мотиви, в своите кимона.

Съставена от елементи на керамика и лакови изделия, чаената церемония представлява кулминация на традиционното занаятчийство - учениците на Kobo са длъжни да прекарат две години в изучаване на chadō (начина на приготвяне на чай) и трябва сами да изработят всички елементи - от чаши до кимона. Това отново е наследство от рода Маеда, който е бил особено привързан към чаената церемония и е искал Каназава да се прочуе с нейното най-висше изражение, което е означавало производство на съдове с най-високо качество.

През 1666 г. Маеда кани първия Ōһі Chōzaemon в Каназава, където той намира мека глина в съседно село. Като се опира на техниките, които е научил в Киото, той използва тази глина, за да развие свободния стил на керамика, известен като Ōhi ware. Днес посетителите на музея Ōhi могат да изберат купа от колекцията му и да пият чай от нея в стая, проектирана от известния японски архитект Кенго Кума.

Деликатната обстановка на чаената церемония обикновено кара посетителите да се чувстват като несръчен натрапник, а в музея това усещане само се засилва, тъй като се докосвате до ценно произведение на изкуството. А една градина изумява със съвършенството си -  Kenroku-en -  една от "трите велики" японски градини, създадена от Маеда на територията на техния замък в края на XVI век.

Chadō в Япония означава да оцениш и да покажеш благодарност за един момент във времето, който никога повече няма да съществува по същия начин. Това е част от онази нишка, която държи японците едновременно в миналото, настоящето и бъдещето. Те са самураи, познават войната и ценят мира, онзи в нас. 

Сподели статията

тест
Оставете коментар

Моля убедете се, че всички задължътелни полета (маркирани със звезда) са попълнени. Не е разрешен HTML код.

За нас

Вестник "Долина" излиза за първи път на 30 май 2002 година, за да запълни една сериозна ниша на регионалния медиен пазар.

Важна за нас е преди всичко ИСТИНАТА за нещата, проблемите, конфликтите, хората в Казанлък и региона.

Интересува ни всичко, което вълнува, радва, ядосва, нервира или усмихва, носи надежда и вяра на хората, които работят и живеят в Казанлъшката долина.

Надяваме се, че вече сме доказали себе си пред вас и влизаме в сърцето, ума и дома ви като вашата искра на седмицата!

 

Контакти

Последни публикации

Абонамент

Може да се абонирате за новините от kazanlak.co